Atrévete a cruzar la línea entre pensar y actuar

Un techo para mi país nació en Chile, pero se ha ido introduciendo en muchos países de Latinoamérica: Brasil, Argentina, Uruguay, México, Costa Rica, El Salvador, Colombia, Paraguay, Guatemala, Ecuador, Perú.

Un techo para mi país es un claro ejemplo del poder que tienen los jóvenes para cambiar la realidad, para denunciar los problemas sociales y darles voz a los sin voz. Para luchar contra las injusticias que viven la mayoría de familias en El Salvador y en otros países de Latinoamérica. Estas injusticias, como por ejemplo la falta de vivienda, de educación, de salud; son, muchas veces, producto de la globalización, que potencia el desarrollo de los más poderosos, de los más fuertes,d e los que tienen los recursos necesarios para lograr una "vida mejor".

La comunicación que el techo utiliza es a través de los medios de comunicación masivos y de los voluntarios que logra movilizar en cada proyecto que se implementa.

La casa en el aire es un elemento comunicativo que tiene como fin denunciar las injusticias sociales, es una manera de decir “estamos en desacuerdo con lo que ocurre en el país y queremos hacer algo para mejorar la realidad nacional".

La misión del techo es erradicar la extrema pobreza, a través de la construcción de viviendas de emergencia y del desarrollo de las comunidades, mediante proyectos diversos. Por esto se ha extendido a muchos países, por el deseo de ayudar a eliminar la pobreza.

Primera fase del desarrollo

En el siglo XIX las haciendas eran los principales entes de comercio en El Salvador. Entre los años 1800 y 1900 se crean las haciendas, que serán las primeras instituciones que se instalen en el país.
El sistema de hacienda era muy particular, ya que cada hacienda tenía un dueño o un grupo de encargados, que serían los que se encargarían de ejercer el poder político dentro de sus terrenos.
Asimismo, cada dueño poseía un control de los ámbitos social, político, cultural, militar y económico de sus tierras y de las personas que habitaran o trabajaran con él.

Por otra parte, la principala encargada de educar a la población sobre los valores morales que debían poseer. La iglesia jugaría entonces un papel muy importante, ya que educaría a las nuevas generaciones de la élite de la hacienda.
Además, a través de la literatura las personas se irían educando para tener la mentalidad moderna de la élite del país. Autores como Salarrué, Arturo Ambrogi serían los principales que las élites leían para irse "empapando" con dicha mentalidad de mantener el poder y ejercerlo de la mejor manera.

En esos momentos, siglo XIX, las tierras eran muy importantes, porque eran los principales recursos a explotar para generar ganancias. Entre más tierras se tenían más ricos eran los dueños.

Este modelo económico ya no es muy importante en la actualidad, ya que las tierras salvadoreñas ya no son explotadas, ya no se trabajan, y son pocas las políticas que el gobierno ejecuta para propiciar el nacimiento de la agricultura de nuevo.

Las nuevas características de las empresas

En la actualidad las empresas han tenido que buscar maneras de mejorar su producción. En estos momentos ya no funcionan las técnicas que Taylor planteaba en su teoría, que eran: la definición exacta de los movimientos del trabajador, cronometrar el desarrollo de cada tarea realizada y elimninar cualquier movimiento innecesario. Estas características taylorianas ya no tienen validez. Ahora lo que reamente optimiza el trabajo y hace crecer el nivel económico de una empresa es la identificación que tenga cada empleado con la empresa para la que labore. Que exista comunicación bidireccional y retralimentación entre trabajador y jefe, que el empleado sea valorado y se le considere parte importante del plan de acción que posea la empresa, la confianza que le brinde el jefe a sus empleados, que se tomen decisiones colectivas y las buenas relaciones laborales; estas son algunas de las características que deben ser implementadas en cada empresa si se desea incrementar los ingresos económicos y mantener un ambiente laboral existoso.

Lo anterior fue pensado y expuesto por William Ouchi, quien formuló su teoría a partir de las experiencias de empresas occidentales y empresas japonesas, tomó lo bueno de cada una de ellas y creó su teoría Z, que es la base de una productividad y vida laboral óptima en la empresa.

Estas son las características que una empresa debe poseer e implementar en la ideología de ésta para fomentar en el trabajador la idea de superación y crear un lazo fuerte entre los valores, metas y objetivos de dicha intitución y la actitud del trabajdor.

Del pasado al presente

No existe presente sin pasado, ni futuro sin presente. Esto no significa que debamos vivir completamente del pasado. Es bueno recordar lo que ya pasó porque así hemos construido nuestra historia personal, recordamos éxitos y fracasos, momentos buenos y malos, esto esta bien, pero no esta bien vivir de esos recuerdos, ya que si hacemos esto, nos veremos en la triste situación de vivir en el pasado y de no mirar el camino a recorres, sino ver el camino ya recorrido.

El recurso natural era algo que no había sido explotado hacia el siglo XIX, por tal razón, las élites de esa época decidieron optar por utilizar dicho elemento para así obtener mayores ganancias.

Son pocas las personas que poseen el recurso económico para extraer la materia prima de los suelos nacionales. La materia prima, luego de ser extraída, era vendida a países europeos para que estos, gracias a su elevado nivel tecnológico que le proporcionó la revolución industrial, la conviertan en bienes materiales. Europa sería el principal destino de los recursos nacionales.

En la primera fase se desarrollo el concepto de hacienda, que era un lugar donde los poderes políticos, económicos y militares se ejercían en un territorio pequeño. En estas haciendas existía la unidad política, social y cultural de subsistencia.

El que dirigía lo era dueño de la hacienda era la persona que tenia la autoridad para hacer cumplir las leyes que él mismo emitía. La Iglesia jugo un papel importante en este momento histórico, ya que a través de ella se difundían los valores morales y sociales que se debían seguir.

Uno de los modelos económicos implementados en la época era el de las Fuerzas de Trabajo Cautivas (FTC). Una de las características principales de este modelo era la implementación de leyes, concebidas por el Estado, contra todo tipo de vagancia o personas que no poseían permiso para realizar ciertas actividades.

Las leyes prohibían cualquier tipo de vagancia. En un principio el castigo que recibían los denominados vagos era encarcelamiento en alguna prisión por un periodo no muy extenso de tiempo. Esta sanción no tuvo una duración muy larga.
Las autoridades optaron que el castigo para los vagos o las personas que comercializaban productos sin permiso, seria el trabajo forzado. La razón para implementar esta sanción fue el hecho de que la mano de obra era escasa entre los años 1820 hasta principios de 1900. Por tal motivo, decidieron que una manera de aprovechar la fuerza laboral de los desocupados era obligarlos a trabajar en las haciendas y en las obras nacionales, como construcción de carreteras.

Esta forma de trabajo era injusta, ya que los salarios, monetarios o en especies, que recibían los trabajadores eran bajos y no alcanzaban para cubrir las necesidades básicas de una familia. Peor era el caso de los vagabundos que eran obligados a trabajar, ya que ellos no recibían una paga por sus servicios.

El modelo económico de las Fuerzas de Trabajo Cautivas fue dejado en el pasado, quedo desfasado, ya no cumple con las necesidades de los empleadotes de la actualidad. Pero algo que ha trascendido es la baja remuneración salarial que los trabajadores reciben por su esfuerzo en una empresa.

A los bajos salarios se les unen otros problemas para los trabajadores y trabajadoras, estos son: pocas o nulas prestaciones sociales, desempleo, flexibilidad laboral, atención médica, entre otras. La situación laboral no se presenta muy accesible hasta este punto. Esta realidad es vivida por una cantidad considerable de hombres y mujeres, principalmente personas de escasos recursos económicos y educativos.

La falta de educación que la población recibe es un grave problema que hace fructificar los abusos que los empleadores comenten en contra de sus subordinados. Los jefes piensan que con la gente, por no tener un nivel alto de educación, se puede hacer todo lo que deseen, ya que desconocen sus derechos. Esto les da la “facultad” de abusar de ellos.

Un ejemplo obvio de este tipo de practicas de abuso, es el caso de las maquilas, industrias que se dedican a fabricar ropa. En este tipo de lugares las condiciones de trabajo no son las adecuadas, ya que los empleados están todos “amontonados” en un espacio pequeño, además, no reciben un salario justo, de acuerdo al trabajo realizado. Por otro lado, las horas de trabajo son muy extensas y los descansos durante el lapso laboral son muy cortos.

Modelos como el de las Fuerza Cautivas de Trabajo deberían servir para recordar las injusticias que se cometían en contra de los trabajadores y trabajadoras, para así no volver a cometerlas. Pero queda claro que los errores cometidos en el pasado no son resueltos ni disminuidos en el presente, sino todo lo contrario, son intensificados, una noticia muy triste...

Un poco sobre la economía en Centro Amércia

El desarrollo histórico de Centro América en el ámbito económico se basó en la agricultura. Desde sus inicios, fue el sector agrícola el que tomó la batuta de la economía. Los recursos que se extraían de los suelos eran entregados a las transnacionales estadounidenses, quienes poseían la tecnología necesaria para desarrollar productos que en nuestra región eran imposibles de crear. En su mayoría, estas empresas eran las que manejaban las producciones masivas de café y banano.

Luego, se conformó el Mercado Común Centroamericano. Este tenía como fin la exportación más rápida y sin trabas de los productos producidos por los países pertenecientes a este tratado. Por tal motivo, las empresas extranjeras se posicionaron en la región, para aprovechar este fácil movimiento de mercancía. Compañías como Kellogs, Colgate y Goodyear fueron las principales establecidas en la región.

El Mercado Común fracasó por varios motivos, unos de los cuales fue la guerra civil de Nicaragua que provocaba cierta inestabilidad económica en la región.

Los acuerdos de Esquípulas I y II potenciaron la formación de Cumbres Presidenciales en Centro América. En la primera cumbre, realizada en Guatemala, los principales objetivos fueron: crear un marco jurídico y operativo para la producción, establecer una nueva red de pagos y eliminar los obstáculos para el comercio, crear una nueva estructura arancelaria, e instituir una política agrícola coordinada y de reconversión industrial.

La globalización ha ayudado a potenciar la economía regional. Este término es entendido, en primera instancia, desde el ámbito económico, pero también abarca aspectos financieros, políticos, sociales, culturales, es decir es multidimensional. La globalización ha hecho que se generalicen los valores universales, se han homogenizado. En la actualidad los valores le han tenido que dar paso a la competencia, la avaricia y el individualismo. Ahora las marcas y el slogan identifican a las personas. La globalización ha hecho crecer los mercados centroamericanos, pero ha hecho perder, de manera significativa, los valores que poseían las personas.

Ahora el culto al mercado es lo predominante. Si no estás dentro del mercado, si no produces bienes o aportas tu fuerza laboral al mismo, entonces no tiene sentido tu diario vivir. Y esto si es triste.

Es realmente desagradable que ya no existan los ciudadanos en una sociedad, sino que ahora son llamados compradores. El mercado va consumiendo todo lo que tiene frente a él, desde compañías hasta seres humanos, de nosostros depende si nos dejamos consumir y perdemos nuestros valores o resistimos a su embestida.

David contra Goliat

La historia de David y Goliat es muy interesante. Se trata sobre la lucha de un pequeño israelita llamado David contra un gigantesco filisteo de nombre Goliat. David fue a enfrentarlo sin armadura ni espada, solamente llevaba consigo una hondilla y un para de piedras escogidas con anterioridad. Goliat se reía del chico, pues le parecía absurdo que no llevara armas ni protección. Pero el gigante no sabía que esa hondilla y esas piedras, que le parecían insignificantes, serían las armas que matarían su cuerpo terrenal.

En esta historia hay algunos puntos que se pueden rescatar para describir la realidad que vivimos en estos momentos. Los gigantes dominan a los más pequeños, o sea los poseen el poder económico, los considerados ricos, dominan a los pobres; también, se puede ver cierto tipo de marginación hacia los diferentes, pues los fariseos no deseaban tratar de iguales a los israelitas, sino que los querían tener de esclavos, los querían explotar y tenerlos bajo su entero control. Esto último me parece uno de los temas más obvios en la actualidad, pero de los más olvidaos por la gente.

Las personas marginan, discriminan a ciertos grupos de seres humanos, por el simple hecho de ser diferentes, de tener ideas, características, rasgos distintos a los predominantes. Esta discriminación ha sido evidente a lo largo de la historia humana, pero quizás por ser tan evidente, de ser tan obvia, muchas personas la pasan desapercibida, bien dicen que lo que esta frente a nuestras narices es lo último que vemos.

Un claro caso de discriminación es el hecho por los ladinos hacia los indígenas, estos últimos que son nuestros antepasados. Este tema que es parte de nuestra historia, pero que muchas veces ignoramos. Por tal motivo, me parece adecuado ejemplificar el tema de la marginación utilizando la historia de este pueblo.

El indígena es un personaje que a lo largo de la historia siempre, o casi siempre, ha aparecido como el marginado, el que no se toma en cuenta en la toma de decisiones, al que hay que dejar de lado, ese que no importa si vive o muere.

La marginación de este sujeto, se puede evidenciar desde que se decidió conformar la nación salvadoreña. El indígena fue excluido de este proceso, al igual que de otros de índole social, político y económico. En el momento en que se tomó la iniciativa de formar la nación salvadoreña, el indígena no fue tomado en consideración como un actor más de este proceso de construcción de nación.

En el proceso de establecimiento de nación, un papel muy importante lo jugaron las tierras, o sea el territorio que se habitaba, ya que en un primer momento las riquezas provendrían de trabajar, explotar la tierra. Por tal motivo, la principal tarea que debían cumplir los ladinos, en el menor tiempo posible, fue quitarles las tierras a los indígenas, pues ellos tenían bajo su cuidado tierras muy fructíferas. El indígena no fue el único afectado por la expropiación de territorio, también el campesino se llevó la sorpresa de perder sus lugares de habitación.

Anastasio Aquino fue el principal actor que defendió a capa y espada los derechos de su pueblo, estos derechos que fueron ignorados por los ladinos, quienes se valieron de acuerdos legislativos, como el de 1881 dictado por Rafael Zaldívar para robarles las tierras a indígenas y campesinos. Durante las luchas venideras, los indígenas fueron brutalmente reprimidos, han muerto miles de personas tratando de defender los derechos humanos de esta etnia.

En 1992, la Asociación Nacional de Indígenas Salvadoreños (ANIS), hizo sentir su fuerza y su voz, pero no llegaron a convertirse en un movimiento social que influyera en la toma de decisiones del país.

El estado salvadoreño no posee medidas determinadas para la protección y conservación del pueblo indígena. CONCULTURA debería preocuparse más por este tema, pero desafortunadamente no tiene políticas claras hacia dicho pueblo.

En la historia bíblica de David contra Goliat, el pequeño israelita derrotó al gigante fariseo. Pero en la historia del indígena, la marginación que sufre por su mismo pueblo salvadoreño, es una lucha que, por el momento, está perdiendo, aunque una victoria no solo depende de él, sino de lo que hagamos todos, como nación salvadoreña, para permitirles vivir y actuar libremente en la sociedad, sin discriminación ni menosprecio.

Algo sobre la globalización

¿Qué es la globalización?
Es una pregunta que no muchas personas se hacen, aunque todos sabemos que la globalización es algo que está ocurriendo desde hace ya un tiempo. Todos la vemos, pero creo que habrán personas que no sabrán qué es, por ese motivo daré una definición. Globalización tiene que ver con los eventos que ocurren en un lugar distante que afectan las acciones de otro lugar. Algo importante que debe ser resaltado es el hecho de que no todas las acciones afectan de igual manera a los diferentes países del mundo, esto se debe al poder dominante de ciertas localidades.

Un punto calve para que la globalización se realice es la democracia. Democracia que empezará y terminará con la realización de elecciones, esto con el fin de elegir a personas que gobernarán y dirigirán el país en cuestión. Este pensamiento se llama: democracia formal.

La globalización se puede dividir en: hegemónica, que trata sobre la desaparición de divergencias políticas, interdependencia, cooperación y una integración regional; económica, tiene que ver con la producción de la empresas multinacionales, restricciones a las regulaciones estatales; social, nuevas formaciones de clases sociales, desigualdad mundial, redistribución desigual de los ingresos; política, debilitación de los poderes del estado (privatizacón), democracia liberal (formal), estado de derecho y sistema judicial para que cree leyes que garanticen el sistema de mercado; cultural, industrias producen bienes culturales, toda la vida social se convierte en cultura, reconfiguración de las culturas tradicionales.

Ahora que se conoce un poco sobre este tema, ya podemos opinar. La globalización no se puede ver como completamente buena o completamente mala, ya que no podemos generalizar sobre una temética como esta. Se debe tomar en cuenta la realidad mundial.

La globalización ha ayudado a entablar una mejor relación entre las personas de los diferentes países, alguien de El Salvador puede charlar perfectamente con un individuo de Inglaterra. Además, ha beneficiado el enriquecimiento de conocimientos sobre las diferentes culturas mundiales, ahora conocemos más sobre la cultura china, egipcia, entre otras. Así mismo, hemos encontrado en ella una ayuda para mejorar los servicios básicos, tales como la educación, la salud, avances tecnológicos, entre otros.

Hasta ahora parece que es lo mejor de lo mejor, pareciera que vivimos en un cuento de hadas, pero no hay que dejar de lado la parte fea de este tema. Ha permitido que los ricos sean más ricos y que los pobres aumenten su pobreza. Ha proliferado la desigualdad social, no hay una repartición equitativa de las riquezas de cada país o locación. Si bien es cierto que ha mejorado la educación y la salud, no todos tienen acceso a estos servicios.

Ahora ya nos podemos formular una opinión sobre la globalización. Cada uno tendrá su propio pensamiento, que será proporcionado por las experiencias diarias con este acontecimiento.